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吉祥天母千年肉身至今发甲仍在生长
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时间: 2008-08-04 来源:贵人网整理

标签:吉祥天母 丹增 僧人 脸部肌肤 尊者

  我永远无法忘怀,当我的手碰触到她的肌肤,某种力量划过千年岁月,凝固在了这个瞬间。

  五年前,听谢竹林的管家阿旺?丹增说,在他们的寺院里,有一尊吉祥天母的女肉身像,已经有一千多年的历史。我知道僧人不会说谎,可心里还是觉得他在夸大其辞,也并不相信所谓“千年肉身”这种离奇的说法。我自然听说过,马王堆等几处,我国出土的古代墓穴中有完整的尸身,朋友的故乡荆州也有一具西汉男尸。

  作为考古的重大发现,他们都在博物馆里得到精密的保护,多少专家日夜研究。而谢竹林,拉萨河畔的一座鲜为人知的小寺院,就算有一尊女肉身像,又有什么条件加以保存呢?

  带着好奇,第二天我们就去了谢竹林,去那里一探究竟。

  当我进入那幽暗的殿门,看着她默默存在于我面前,不禁相信,在西藏这块土地上,什么传奇都有可能真实的存在。而且,这尊吉祥天母,如传说所言,她下过水,却从未下过葬,千年以来,她一直被世世代代的藏民,供奉在谢竹林这所无比凄美的小寺中,在主殿右侧单独的一间佛殿那华丽的神龛里,她安静地坐着,一坐便是上千年。

  她约一肘高,头戴银质宝冠,身穿彩衣,脸部肌肤略发黑,但依然饱满,双眼半闭。似乎她并没有离开这世界,只是静静地睡着了。丹增介绍说:她是吉祥天母的真实化身,十二岁圆寂(约一千年前),圆寂后身体自然收缩,呈度母坐姿,从没经过任何防腐处理,现在头发依然在生长。

  据说这尊肉身像曾因保护不当而被破坏:原先的皮肤是白色,现在有些发黑;原来睁开的双眼,现在闭了起来……无论如何,今天她还安稳地坐在拉萨河边的山巅……

  关于千年肉身,丹增告诉我一个传说:1042年,阿底峡尊者从印度被迎请至西藏传法。三年后,尊者前往卫藏地区,在拉萨附近的河边,一位少女遇到了尊者,心生敬仰之情,于是把身上所有的金银装饰全都作为供养献给尊者。可当少女回到家,她的父母得知女儿的贵重饰物都供给了一位素不相识的僧人,气得毒打了她一顿。那个年代,苯教还很盛行,这位少女却立志弘扬佛法,供养僧人。于是被村民当作妖孽投入河水中,可少女一直浮在水面,村民见其投水不死,很是恐惧,就把她封于山上岩洞中。此时,阿底峡尊者以神通显现少女为度母投生的情景,人们才醒悟到她是吉祥天母为护持西藏佛教而作的示现,遂建寺供养少女的肉身,就是现在我们能看见的这尊肉身像。

  能用照片记录她,也许应算是我们的福气。因为大殿昏暗,我们尝试着请求在不会对肉身像造成破损的前提下,能否把她请到院子里进行拍摄。本以为这个要求是很难被接受的,没想到丹增在考虑了一阵子之后却真的答应了。几个僧人异常小心地取下她的宝冠,将肉身像移动到一块木板上然后再请到院子里。移动的时候我的心即兴奋又忐忑,好在毫发无伤,不然就真的成了千古罪人。阳光下,她似乎更加真实,我向她靠近,我知道她能听到我兴奋的呼吸。丹增允许我接触她,我伸出手,轻轻地、轻轻地碰触她脸上的肌肤,我无法仔细描述自己那一刻的感受,但可以确定的是:皮肤是有弹性的!我们拍下了她没有戴宝冠的样子,可以清晰地看见她的头发。感谢丹增,让更多的人能够看到她,让更多的人听到她的故事。

  在这些神奇传说之外,谢竹林着实拥有绝美的风景。从拉萨开车来这里,必走我很喜欢的老机场路,这里春季绿草烂漫,夏季绿树成荫,秋季一路金黄,而冬季绿水潺潺、野鸭成群。

  谢竹林寺就在路边的山尖上,那一弯河水勾勒着山的轮廓,勾勒着寺院的红墙和白塔,你必须仰视才能得见。

  “谢竹林”是藏语的译音,意思是“讲修洲”,属格鲁派,初建时间不详,它于五世达赖喇嘛时发展至最大规模,当时寺内有显、密两院,僧人五百之多。上山的路能够开车,但是很艰难。丹增告诉我,这是该寺二十几个僧人用两年的时间挖出来的。寺内的僧人六至十人一批,轮流去拉萨给居民颂经,每个月的收入供给寺院。他们勤劳纯朴,严守戒律。这几年,在丹增的努力下,在色拉寺钦泽仁波切的帮助下,寺庙开始在废墟上重建,粗大的木梁上雕刻精致,那将会成为一座辉煌的大殿。原来已成危房的僧舍也得以重建。

  如果有一天,你来到这里,古老的传奇正被你亲手触摸,看山下的村子,遗失在岁月中的废墟,看拉萨河在谷底静静流淌,远处的雪山似一声悠长的呼唤。请你闭着眼睛,与我温习那片留存在记忆中的荒凉,时空挪移,只是,“变迁”或者并不需要证明。

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